მთარგმნელი, რომელიც ამბობს, რომ მან უბრალოდ „გადმოიტანა“ ტექსტი, ან თავმდაბალია, ან ყურადღებით არ იყო. თარგმანი არჩევანების მწკრივია, და ყოველი არჩევანი ერთდროულად არის მტკიცება: ეს სიტყვა აქ ამას ნიშნავს.
ეს განსაკუთრებით ჩანს მაშინ, როცა ორიგინალი ბუნდოვანია. ბუნდოვანება ხშირად ტექსტის ყველაზე ღირებული ნაწილია — და სწორედ ის ნაწილია, რომელსაც თარგმანი ვერ იტანს. მთარგმნელს უწევს გადაწყვიტოს. მკითხველი კი მიიღებს გადაწყვეტილებას, თითქოს ის ტექსტში ყოფილიყო.
ორი ცუდი გამოსავალი
პირველი — სიტყვასიტყვითი თარგმანი, რომელიც ინახავს ფორმას და კარგავს აზრს. ის თავს იმართლებს ერთგულებით, მაგრამ ერთგულია მხოლოდ ზედაპირის მიმართ.
მეორე — თავისუფალი თარგმანი, რომელიც ინახავს აზრს ისე, როგორც მთარგმნელმა გაიგო. ის ჩვეულებრივ უკეთ იკითხება. ის ასევე ჩვეულებრივ არის სხვა ტექსტი.
ორივე შემთხვევაში მთარგმნელი ამტკიცებს რაღაცას. განსხვავება მხოლოდ იმაშია, აღიარებს თუ არა ამას.
რას ვაკეთებთ ჩვენ
tan-ში ტექსტები ორივე ენაზე იწერება, არა ითარგმნება. ეს არ არის უფრო პატიოსანი მეთოდი — უბრალოდ სხვა. ის ცვლის კითხვას „რას ნიშნავს ეს სიტყვა მეორე ენაზე?“ კითხვით „როგორ ითქმის ეს აზრი აქ?“
პასუხები ხშირად განსხვავებულია. ქართული ვერსია ზოგჯერ უფრო მოკლეა, ზოგჯერ სხვა მაგალითს იყენებს, ზოგჯერ სულ სხვა აბზაცით იწყება. ეს არ არის შეცდომა და არც დაუდევრობა. ეს იმის აღიარებაა, რომ ენა არ არის ჭურჭელი, რომელშიც აზრს ასხამ.
არსებობს ძველი შეხედულება, რომ კარგი თარგმანი უხილავია. მე საპირისპირო მჯერა: კარგი თარგმანი გამჭვირვალეა. ჩანს, რომ ვიღაცამ იმუშავა, და ჩანს, სად იყო რთული.